Selasa, 22 Januari 2013
Minggu, 20 Januari 2013
Musik-Tarian Keabadian
(Interpretasi puisi Nurel Javissyarqi yang bertitel
"Musik-Tarian Keabadian" dalam "Kitab Para Malaikat")
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Malam di Kedai Hokya
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Selasa, 15 Januari 2013
Hukum-hukum Pecinta
(Interpretasi puisi Nurel Javissyarqi yang bertitel
"Hukum-hukum Pecinta" dalam "Kitab Para Malaikat")
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Drama Gergaji
(Interpretasi puisi Malkan Junaidi yang bertitel
"Drama Gergaji" dalam antologi puisi "Lidah Bulan")
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Kalau Sempat Mampir
(Interpretasi puisi Nidhom Fauzi yang bertitel
"Kalau Sempat Mampir")
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Perempuan dari Sudut Kompas
(Interpretasi puisi Malkan Junaidi yang bertitel
"Perempuan dari Sudut Kompas")
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Membuka Raga Padmi
(Interpretasi puisi Nurel Javissyarqi yang bertitel
"Membuka Raga Padmi" dalam "Kitab Para Malaikat")
Karya Lukisan: Andry Deblenk
Tahun: 2013
Ukuran: A4
Media: Crayon on Paper
Jumat, 04 Januari 2013
Sengkarut Struktur Semantis (Telaah Singkat atas Lima Puisi Husen Arifin)
Malkan Junaidi
http://sastra-indonesia.com
Sebenarnya saya ingin membicarakan antologi puisi “Sulfatara” secara keseluruhan, sebab menurut saya antologi yang diterbitkan komunitas Pelangi Sastra Malang ini tergolong bisa dibicarakan. Alasan saya: pertama, karena ia memuat tak lebih dari 20 nama; kedua, dengan rata-rata 5 puisi per penyair membuatnya terasa cukup representatif dan adil dalam sebuah usaha pelanskapan, tidak sebagaimana antologi yang marak akhir-akhir ini, yang memuat lebih dari 50 penulis tetapi masing-masing hanya diberi kesempatan menampilkan paling banyak 2 judul puisi.
http://sastra-indonesia.com
Sebenarnya saya ingin membicarakan antologi puisi “Sulfatara” secara keseluruhan, sebab menurut saya antologi yang diterbitkan komunitas Pelangi Sastra Malang ini tergolong bisa dibicarakan. Alasan saya: pertama, karena ia memuat tak lebih dari 20 nama; kedua, dengan rata-rata 5 puisi per penyair membuatnya terasa cukup representatif dan adil dalam sebuah usaha pelanskapan, tidak sebagaimana antologi yang marak akhir-akhir ini, yang memuat lebih dari 50 penulis tetapi masing-masing hanya diberi kesempatan menampilkan paling banyak 2 judul puisi.
Melampaui Kritik Sastra Baru yang Terbaru
Hasnan Bachtiar *
Aku ingin meletakkan sekuntum sajak di makam nabi, supaya sejarah menjadi jinak dan mengirim sepasang merpati – Kuntowijoyo –
UPAYA susastra seorang sastrawan, adalah aktivitas sejarah. Betapapun di era kontemporer ini marak dikumandangkan karya sastra yang dianggap otonom, maka penulis sastra tidak pernah terbang dari bumi di mana ia berpijak.
Aku ingin meletakkan sekuntum sajak di makam nabi, supaya sejarah menjadi jinak dan mengirim sepasang merpati – Kuntowijoyo –
UPAYA susastra seorang sastrawan, adalah aktivitas sejarah. Betapapun di era kontemporer ini marak dikumandangkan karya sastra yang dianggap otonom, maka penulis sastra tidak pernah terbang dari bumi di mana ia berpijak.
Kamis, 03 Januari 2013
Spiritual Posmodern Puisi Penyair Jawa Timur Mutakhir
Indra Tjahyadi *
Seputar Indonesia, 01 July 2012
Puisi-puisi karya Mardi Luhung kental dengan representasi subjek yang sadar akan kedudukan nya sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari lingkungannya, seperti puisi-puisinya yang terkumpul dalam buku antologi puisi Ciuman Bibirku yang Kelabu (2007).
Seputar Indonesia, 01 July 2012
Puisi-puisi karya Mardi Luhung kental dengan representasi subjek yang sadar akan kedudukan nya sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari lingkungannya, seperti puisi-puisinya yang terkumpul dalam buku antologi puisi Ciuman Bibirku yang Kelabu (2007).
Rabu, 02 Januari 2013
Pembaca sebagai Raja dalam Karya Sastra
Nur Ahmad Salman H *
Harian Haluan, 20 May 2012
Pembaca memiliki peran penting dalam dunia sastra. Adanya pembaca, dunia sastra mengalami perkembangan, baik dalam produksi karya ataupun segi keilmuan. Tanpa pembaca, fungi sastra tidak memiliki perannya dalam karya. Jadi karya tanpa ada pembaca tidak lebih dari sekedar kumpulan naskah.
Harian Haluan, 20 May 2012
Pembaca memiliki peran penting dalam dunia sastra. Adanya pembaca, dunia sastra mengalami perkembangan, baik dalam produksi karya ataupun segi keilmuan. Tanpa pembaca, fungi sastra tidak memiliki perannya dalam karya. Jadi karya tanpa ada pembaca tidak lebih dari sekedar kumpulan naskah.
Teori Sastra dan Rasisme
Donny Syofyan *
Harian Haluan, 24 Juni 2012
Sejak tahun 1970-an, ras dianggap sebagai konsep sosial, budaya dan politik yang sebagian besar didasarkan pada penampilan luar yang dangkal dan semu. Gagasan tentang ras ditanggapi secara emosional sehingga diskusi-diskusi objektif tentang signifikansi ras dalam kaitannya dengan isu-isu sosial menjadi sulit. Setidaknya, ada tiga teori sastra penting dalam upayanya mendefinisikan kembali istilah ‘ras’. Tulisan ini mencoba untuk mendefinisikan konsep terkini tentang ras di antara kebudayaan warga kulit hitam Amerika (African-American) dan gagasan-gagasan ras lainnya yang telah terbentuk sepanjang konfigurasi teori-teori postmodernisme, feminisme dan postkolonialisme.
Harian Haluan, 24 Juni 2012
Sejak tahun 1970-an, ras dianggap sebagai konsep sosial, budaya dan politik yang sebagian besar didasarkan pada penampilan luar yang dangkal dan semu. Gagasan tentang ras ditanggapi secara emosional sehingga diskusi-diskusi objektif tentang signifikansi ras dalam kaitannya dengan isu-isu sosial menjadi sulit. Setidaknya, ada tiga teori sastra penting dalam upayanya mendefinisikan kembali istilah ‘ras’. Tulisan ini mencoba untuk mendefinisikan konsep terkini tentang ras di antara kebudayaan warga kulit hitam Amerika (African-American) dan gagasan-gagasan ras lainnya yang telah terbentuk sepanjang konfigurasi teori-teori postmodernisme, feminisme dan postkolonialisme.
Lebih Kuat dari Mati
Mardi Luhung
Kompas, 31 Okt 2010
I
Akhirnya, aku memang percaya, jika antara sakit dan mati tak ada hubungannya. Dengan kata lain, ada orang yang sakit, bahkan yang parah sekalipun, tetapi tak mati-mati. Dan sebaliknya, ada yang kelihatannya sehat, segar dan lincah, tetapi tiba-tiba kleplek-kleplek mati. Mati tanpa pesan. Tanpa amanat. Apalagi tanpa tanda-tanda awal yang dapat dibaca oleh yang ada di sekitarnya. Tanda-tanda awal yang bergerak seperti kelebat burung gagak di malam hari. Kelebat bagi siapa saja yang akan dijemput oleh mati.
Kompas, 31 Okt 2010
I
Akhirnya, aku memang percaya, jika antara sakit dan mati tak ada hubungannya. Dengan kata lain, ada orang yang sakit, bahkan yang parah sekalipun, tetapi tak mati-mati. Dan sebaliknya, ada yang kelihatannya sehat, segar dan lincah, tetapi tiba-tiba kleplek-kleplek mati. Mati tanpa pesan. Tanpa amanat. Apalagi tanpa tanda-tanda awal yang dapat dibaca oleh yang ada di sekitarnya. Tanda-tanda awal yang bergerak seperti kelebat burung gagak di malam hari. Kelebat bagi siapa saja yang akan dijemput oleh mati.
Coming Soon: Monolog “Tukang Cuci” karya Mardi Luhung
Sahlan Bahuy
http://sahlanbahuy.wordpress.com
Awal November 2011, Mainteater Bandung berencana menggelar acara bertajuk “Mainteater Festival” (Mainfest). Perhelatan teater ini akan digelar di kota Bandung. Acara ini menyajikan beberapa pertunjukan teater yang diangkat dari naskah baru alias belum dipentaskan. Tema utama yang diangkat adalah permasalahan urban. Ada 4 sutradara yang akan menggarap, yaitu: Wawan Sofwan, Ign. Arya Sanjaya, Sahlan Bahuy dan Heliana Sinaga. Diantara kelima sutradara itu, Sahlan Bahuy akan mementaskan monolog “Tukang Cuci” adaptasi cerpen karya Mardi Luhung dengan judul yang sama.
http://sahlanbahuy.wordpress.com
Awal November 2011, Mainteater Bandung berencana menggelar acara bertajuk “Mainteater Festival” (Mainfest). Perhelatan teater ini akan digelar di kota Bandung. Acara ini menyajikan beberapa pertunjukan teater yang diangkat dari naskah baru alias belum dipentaskan. Tema utama yang diangkat adalah permasalahan urban. Ada 4 sutradara yang akan menggarap, yaitu: Wawan Sofwan, Ign. Arya Sanjaya, Sahlan Bahuy dan Heliana Sinaga. Diantara kelima sutradara itu, Sahlan Bahuy akan mementaskan monolog “Tukang Cuci” adaptasi cerpen karya Mardi Luhung dengan judul yang sama.
Tiga Cerpenis Jawa Timur
Beni Setia
horisononline, 12 Mei 2012
YANG dimaksudkan dengan tiga cerpenis Jawa Timur dalam tulisan ini adalah: Fahrudin Nasrulloh, yang termanifestasikan dengan kumpulan cerpen, Syekh Bajirun dan Rajah Anjing, (Pustaka Pujangga, Lamongan Februari 2011); dan Mardi Luhung dengan kumpulan cerpen, Saya Jatuh Cinta Lagi pada Istriku (komodo books, Depok Februari 2011); serta R. Giryadi dengan kumpulan cerpennya, Dongeng Negeri Lumut (Satukata, Sidoarjo Januari 2011). Dua bulan di awal 2011, tiga kumpulan cerpen dari tiga cerpenis yang mempunyai latar belakang berbeda, dan bagaimana perbedaan latar belakang itu menentukan corak ekspresi ber-“cerpen” mereka.
horisononline, 12 Mei 2012
YANG dimaksudkan dengan tiga cerpenis Jawa Timur dalam tulisan ini adalah: Fahrudin Nasrulloh, yang termanifestasikan dengan kumpulan cerpen, Syekh Bajirun dan Rajah Anjing, (Pustaka Pujangga, Lamongan Februari 2011); dan Mardi Luhung dengan kumpulan cerpen, Saya Jatuh Cinta Lagi pada Istriku (komodo books, Depok Februari 2011); serta R. Giryadi dengan kumpulan cerpennya, Dongeng Negeri Lumut (Satukata, Sidoarjo Januari 2011). Dua bulan di awal 2011, tiga kumpulan cerpen dari tiga cerpenis yang mempunyai latar belakang berbeda, dan bagaimana perbedaan latar belakang itu menentukan corak ekspresi ber-“cerpen” mereka.
Borobudur, Teknologi, dan Peradaban Abad 9 Nusantara
Handoyo El Jeffry
http://www.kompasiana.com/achazia.com
Borobudur, sebuah candi megah yang berdiri di sebuah bukit yang terletak kira-kira 40 km di barat daya Yogyakarta, 7 km di selatan Magelang, Jawa Tengah, diperkirakan dibangun sekitar tahun 824 Masehi oleh Raja Mataram Kuno bernama Samaratungga dari dinasti Syailendra. Candi yang terbesar di dunia dengan tinggi 34,5 meter, luas 15.129 m2 terlihat begitu impresif dan berat 1,3 juta ton itu berdiri “kokoh” tanpa ada satu paku pun yang tertancap di ‘tubuh’-nya.
http://www.kompasiana.com/achazia.com
Borobudur, sebuah candi megah yang berdiri di sebuah bukit yang terletak kira-kira 40 km di barat daya Yogyakarta, 7 km di selatan Magelang, Jawa Tengah, diperkirakan dibangun sekitar tahun 824 Masehi oleh Raja Mataram Kuno bernama Samaratungga dari dinasti Syailendra. Candi yang terbesar di dunia dengan tinggi 34,5 meter, luas 15.129 m2 terlihat begitu impresif dan berat 1,3 juta ton itu berdiri “kokoh” tanpa ada satu paku pun yang tertancap di ‘tubuh’-nya.
Langganan:
Postingan (Atom)